:中华花道之美 有间雅涵田学院院长林雪玉讲述花道的境界

2018-06-25 16:13 环球网

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  (环球网时尚频道 李晓丹)插花即是观看自然又可以体验心境,看到的除了插花人,同时也是观花人。创作即是认知自我和认识世界的过程,通过插花进入静心的状态,与花沟通、与自己对话、格物致知、凝神内省,通过作品表达出创作者的内心世界。以此为基础不断研习,使人能以花之美艳照见自我、以花之馨香修省自我、以花之德行约束自我。创作邃美的作品,成就粹美的自己。

环球网时尚频道采访了有间雅涵田学院院长林雪玉,让她为我们讲述五十年的插花故事。

  附 采访实录

  Q:现场有很多不同的盛放花的容器,请问这些容器有什么讲究吗?

  花器要细分的话在中国不同朝代有不同的花器。大致分为六种:瓶、盘、缸、碗、筒、篮。每一个花器有不同的意思,形体不同创造出来的风格不同,加上中国历史悠久,比如说唐代,它是一个极盛时期,牡丹花用缸来表现,很气派很盛大。

  到宋朝明朝时代,就是文人气息,读书人有一种理念,用碗来表现,四平八稳,象征社会的规范秩序。

  推到更早,在汉代的时候出土的皿器里面,用盘来代表大地,这个盘就是把户外的奇花异味重新塑造成一个缩小版的景致,不一定非要大山大水,而是在空灵里有一种大山大水。

  宋代的宫廷有很漂亮的篮子用来装饰,用松软的东西来表现。还有筒,文人雅士喜欢竹子,用竹筒切割用来种花插花。李后主爱花,定农历的二月十号为花朝节,会办展览非常热闹。

  每一个花器都有它的历史故事,不同空间不同场景用不同的花器来表达,变化无穷。

  在构图上面我们讲三景,就像是在欣赏国画一样,有远景近景中景,阔远的高山都可以用花草来表现,是有趣的。

Q: 您什么时候和花结缘的,怎样结缘的?

  小时候是农家子弟,家里有种地,会帮忙做家事。除草的时候看到那些小花小草那么漂亮要把它拔掉有点可惜,妈妈说你可以把他们收纳起来,就这样开始我的插花。

  到我15岁,学校里有社团,才发现原来插花还有人教,于是有了更多的变化,到现在一晃50年。我是15岁真正入门,有人指导,但是那个时候台湾的讯息可还不够,26岁到日本读书,做更多深入的学习。一直到我30多岁回到台湾,刚好政府在推动这种文创文化,插花的历史源于中国,一定有更多的内涵,开始同步研究,现在开始研究34年,有很系统的把我们的中国花一个朝代一个朝代不同的脉络安排出来。

  Q: 花有前景和后景,所以插花是一种哲学,观花是另一种哲学。可以讲一下您是如何指导大家去观花的么?

  花草树木的花开花落是一种正常现象。它不会为你而开为你而落,所以从和花的互动中我们要随顺因缘、道法自然的一种观念。枯枝也是它的一个过程,枯枝落地之后成为养料,滋润泥土,又或者老干到了明年春天又会发芽,对应到我们的人生过程也是一样,不要太在乎说我遇到多少挫折,站在最低潮,你努力耕耘一定会又新生,会度过的这个阶段。因为春夏秋冬不是每时都花开的,它也有孕育的过程。春天花开,夏天花谢了到秋天会结成果实,这是一个正常的现象,这样的观花心态要用在人生里,人生也会有起伏有不同的时间点,新生命是需要呵护的,年纪大了有一些经验是要分享的,让年轻人来学习。

Q: 插花在色彩上或者种类上是怎么去入门的?

  我会照花草树木的情景,比如生命力旺盛、茁壮向上的,色彩上也是比较壮烈的;比较柔和柔美的,我会用曲线变化的;勤奋耕耘、自己努力的,用比较平铺的枝,色彩是强烈厚实的;有挣扎冒险意境的,姿态是垂下去的,来表达人生的挣扎,色彩也是花苞头比较大,我间接把哲学思想放进来,加上技术和色彩搭配来内修,会把很快体会和通透。

Q: 有没有人评价过您的风格,因为问你们感觉到您的插花还是很有力量感的。

  我没有关注过别人对我的评价,我就是做自己,因为是我从小喜欢,插花是我生活的一部分,我出国旅行就会随便拿些花草放在房间里面,这些会给我心灵安注。至于风格怎么样,我没有特别的专注,我只想把自己的观念和大家分享,让大家在工作之余也可以做这样的事情来让心灵得到安放。我比较着重自然表达的,不去刻意改变植物的形态,中国有句老话【天生我材必有用】,任何花草树木都有它不同的用法。同样这些花草,我把它拆解重新去插,要表达不同的意境构图就会不太一样,会有不同的角色扮演,任何不起眼的枯枝和石头我们都可以利用,万物都可以用在适合的点。

Q: 您的插花理念是【雅涵田】,这个有什么寓意呢?

  这个是我当时要退休,想要透过一片田地告诉大家,把自己的生活打造得很优雅很有涵养,不是表面看出来的,而是要实践,要耕耘。比如像我这样的岁数,我希望自己过得很快乐很从容,那我也是通过耕耘才走到这个位置的。我希望我的工作室带领大家一起要努力耕耘、修养,来达到一定的境界。

  林雪玉

  台湾著名插花艺术家,中华花艺文教基金会创会董事兼有间雅涵田人文艺术学院院长。

责编:李晓丹
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